科技与文化
文化软实力与科技文化的差异和统一
发布时间:2017-4-4  作者:Admin  来源:留学论坛  浏览量:1191
 科技文化源于人与自然和社会的差异及其相互作用,正是在人与自然环境和社会环境经过长期的相互作用过程,从简单到复杂,从片面到全面,从机械到系统地认识和改造自然与社会,进而形成了现代意义上的科技文化。这是完整的对现当代科技文化的现实理解,而习惯意义上的科技文化,只是指人在认识与改造自然环境过程中所形成的关于自然的科技文化,这样的对科技文化的了解可以称之为狭义的或传统的科技文化。然而,这样对科技文化的理解显然是片面的有局限的,因为人类在认识和改造自然环境的过程中,同时也在认识和改造人的社会环境,由此而形成的关于社会的科学和技术,理所当然的必然性的也是人类科技文化不可缺少的有机构成部分。而且认识自然和改造自然,认识社会与改造社会是人类社会文明化和现代化不可分割且紧密联系的核心内容。而文化性的软实力,不论是个人的,或是群体的,或是国家和社会的,其核心都与现当代的科技文化直接相连,体现的是人的智慧和理性精神的力量,以及相应的科技创新意识、水平、能力和可实现的广度、深度与可持续的强度。但是科技文化与文化软实力既有不可分割的紧密联系,又存在彼此的区别和差异,都是从不同的角度或高度来展示人类生存与生活能力的表现。深入研究彼此的关系问题,对提高人们乃至整个社会的创新意识和创新能力,更好地发展社会、创新社会,使社会与自然实现实质的和谐统一具有重大的现实意义。

  一、人的思维与科技文化观
  
  科技文化观,也就是人们对科技文化的看法和观点。在人们的习惯思维或传统意识中,科技文化一般被理解为是关于自然科学及其技术的产生和变化发展,以及在人类与自然的关系中所起的作用和过程(相对于非科学与非科学的技术活动而言),现代社会的科技文明化,包括正确地认识自然和科学地改造自然两个环节及其过程,以及关于自然的科学理论与改造自然的技术理论和操作程序。

  然而,以人类社会工业文明及其发展过程为特征的科技文明化过程,使得人类社会的发展进入了现代社会发展阶段,与此相联系,人类的物质文化生活与超自然性的生存能力得到前所未有的展示,进而创造了人工自然与人类的物质文明。这些都是人类认识自然和改造自然的不可避免的结果,这样的结果又根源于人类的聪明和智慧,体现了人类社会生活的创造性和超自然性,但这一切无论如何都不可能离不开人的大脑的思维活动和过程。

  人脑的思维活动是自然界其他生物所不具有的人类意识形成与发展的属精神领域的活动和过程,当然这里说的不是低级层次属感性的心理过程和简单思维,而是属于理性思维层次的具有系统性的高级思维。人的低级思维属于感性层次,与人的心理活动领域相联系,这样的层次无法从根本上把人与动物区别开来。而只有属理性思维层次的,并与人的精神活动领域相联系的思维活动及其结果,才是真正把人与动物区别开来的依据所在。

  但是,人的思维活动尤其是理性思维活动不可能是孤立进行的,而必须有相应的在其支撑下的人的实践活动的配合与协作,人的理性思维活动才能够不断的进行和深化。人的理性的思维活动不是传统意义上的单一的与实践相对的认识活动或认识性思维活动,而是由认识性思维和改造性思维所构成的完整的系统思维活动,与其相匹配的与思维活动不可分离的实践活动,则是系统化的认识性实践活动(科学实验与考察和社会调查与考古)与改造性实践活动(改造自然与改造社会)。认识性思维与认识性实践构成人的认识活动,改造性思维与改造性实践构成人的改造活动。改造活动以认识活动为前提,认识活动也以改造活动为依据,两者构成互为因果的辩证系统---关系。而认识活动与改造活动的统一则构成人的社会活动的完整过程,认识与改造活动的日益现代化过程,就是科技文化本身的呈现和变化发展过程。认识活动与改造活动及其结果的水平越高,相应科技文明化的程度也就越高。科技文明化的程度越高,人区别于动物的特性即真正人的展现真善美的品质就越高。

  在认识性思维与认识性实践所构成的人的认识活动过程中,人们对自然事物及其环境相互关系及其客观规律的揭示与把握即认知,就形成关于自然的基础科学理论。在这一理论指导和规范下由改造性思维与改造自然的实践所构成的改造活动,就创造出可运作的科学的技术及其结果(人工自然),以及相应的改造自然的工程技术理论即设计。这整个体现的是人的社会与自然的关系,就现实的状况看,这一关系的好或坏,即是否和谐,已有的历史和现实都表明,仅靠自然科学及其技术本身的力量是难以实现的。尤其是在科学的技术的发明、创造和使用方面,都难以和不可避免地受到人们既定社会价值观的影响和制约。

  而一定的社会价值观恰好就是人与社会关系的真实呈现,社会关系及其价值观念正好就是人文社会科学所研究和揭示的对象。现实的人与自然关系的不和谐,正是传统非科学价值观使得改造自然的科学技术片面发展(生产与再利用技术的不平衡),进而也成为社会关系不和谐的根源。人的社会关系不和谐,人与自然的关系就难以和谐,进而没有社会科学及其技术(认识和改造社会)的配合与协作,关于自然科学及其技术的科技文化只能是片面的科技文化。因为人与自然的关系和人与社会的关系是密不可分的,所以对自然的认识与改造必须要有对社会的认识与改造相匹配,并相互协调与合作,才能使自然科学及其技术对社会进步发展的作用发挥到最佳,由此社会与自然的和谐统一才可能成为现实。

  社会也是自然不可缺少的组成部分,也必须遵循自然生态平衡规律的客观要求。自然生态平衡规律是自然科学及其技术与社会科学及其技术的共同而根本的依据,自然科学及其技术要做到真正遵循自然平衡规律,社会科学及其技术和相应的价值观也必须遵循自然生态平衡规律,两者缺一不可才是现代意义上完整的科技文化,否则都只是片面的。以片面的科技文化不协作地发展社会,付出的代价将是巨大和不可挽回的。

  源于马克思唯物辩证法和现代系统科学基础上的辩证系统思维,已成为当今世界最科学的思维方式,以这样的思维方式来认识和构建超越传统科技文化观的新科技文化观,即自然科学及其技术与社会科学及其技术和谐统一,所展示的符合于当今世界全球化的新的科技文化观,是正确认识和理解文化软实力的必要前提和关键所在。

  二、文化软实力与科技文化的差异和统一
  
  文化软实力是相对于实际的实践能力及其结果和相应的物质手段(硬实力)而言的看不见的人的理性思维能力,以及具体表现思维能力的准确的事实和价值判断力及其价值选择力,和在此基础上所形成的技术发明和创造力。更进一步来讲,就表现为自然科技(基础理论、改造自然的工程技术理论及具体的操作程序)的创新(设计)能力,和社会科技(基础理论、改造社会的工程技术理论和具体的操作程序)的创新能力,以及文学艺术作品的创新能力。这一切的关键都取决于思维方式的先进与落后,或机械抽象或系统整体。所以,是否能够形成强大的软实力,关键在于思维方式符合现实(全球化)变化的更新、转变与超越。思维方式的先进与落后,直接决定了一个社会或国家乃至群体和个体软实力的水平和质量的高低与强弱。

  从社会发展的实际状况来看,软实力存在于社会经济、政治和文化生活的三大基本领域。不论是经济生活、政治生活或是文化生活的进步发展,都不能离开软实力的支撑与配合,软实力的强弱决定了现代国家硬实力的实质性的强大与否。而广义的文化软实力就是存在于社会这三大领域的社会文明化,即物质文明与内含其中的精神文明的统一。实现于外的物质文明化就是硬实力,通过硬实力投射出来的就是文化软实力。这就说明,象征软实力的精神文明必须通过物质文明的展现,才能够证明精神文明的存在。由此可见,科技文化(系统化的科技文明即自然科技文化与人文社会科技文化的统一)很显然居于文化的核心,是人类文明进步的灵魂。

  而在传统科技文化观之中,属于人文社会科技的道德文明与法治文明和自由的精神,却被排挤在外只存在于传统狭义的精神文明之中。所以,必须破除传统狭隘精神文明与科技文化的局限,真正意识到关于自然的科技文化与关于社会的科技文化都是人类社会科技文化不可缺少的组成部分。两者的统一及其创新力构成现代文化软实力的核心部分,而文学艺术的创新力则必须以前者为前提和依据,也就是把现代科技文化的创新力溶入文学艺术的创作之中,文学艺术创新力才能可持续的增强。这样,三者的统一就构成现代科学意义上的完整而系统的文化软实力。只有先进的自然科技的创新力、人文社会科技的创新力与文学艺术的创新力的和谐统一,才是一个民族、一个社会和国家可持续的强大的文化软实力。

  从对文化软实力的分析来看,现代科技文化与文化软实力既有区别,又有不可分割的必然联系。

  软实力是属于科技文化(思维成果与实践成果的统一)所内含的属于思想意识内容的基础理论(认知)与可操作的技术或工程设计理论方面的创新能力,是相对于实践过程及其结果所展现的硬实力而言的。而实在的科技文化则是软实力与硬实力的统一,既包括思想理论成果所展示的软实力,也包括实践过程及成果所展现的硬实力。所以,真正的软实力必须是思维(意识)范畴内发和独到的属“认知”的发现能力和属“改造”的创新能力。因此,科技文化与文化软实力不能够等同划一。软实力体现的是一个人、一个群体,乃至一个社会或国家在实际改造客观对象过程中所展现的发自本身的强大而持续的精神力量,由这样的精神力量所支配的人的物质力量即实践的力量所展现的才是可靠的硬实力。

  受制于引进、借用和借鉴的属于科技文化的成果,也可以形成在一个人或一个群体或一个社会或一个国家的科技文化现象,但其中的软实力乃至硬实力都是有限的难以持续的,而只有在引进、借用和借鉴基础上的属于自身的不断的创新能力所形成的软实力才可能从有限走向无限,成为可持续的强大的软实力。而由这样的软实力所支撑的硬实力共同构成一个社会或群体或个人可持续的水平和质量越来越高的科技文化。所以,真正的文化软实力不是孤立进行的,而是在交往交流和互换与学习借鉴借用过程中的新发现新创造即创新而造成的。新发现与创新就是源于这一过程中的联系和比较大量信息和数据,并勤于独立思考和勇于探索及有新意的设计所呈现的系统思维而得以实现的。因此而论,勤于系统地独立思考而且是不懈地独立思考,是形成新发现与创新不竭的源泉。

  文化软实力的增强与进步发展离不开现代科技文化的支撑,而真实且有实力的科技文化则是先进的思维能力、准确的事实和价值判断能力和价值选择能力与在此基础上高水平创新性设计能力的和谐统一,以及原创的软实力与硬实力的和谐统一。因为和谐则意味着适合与匹配,适合与匹配则意味着畅通而有力量,畅通而有力量就是有实力的真实体现,更是社会可持续发展的依据和动力。

  三、先进的科技文化与文化软实力是社会可持续发展的依据和动力
  
  就现实的科技文化现象而言,不同国家、不同民族,以及一个社会或国家内部在不同地区,不同领域,科技文化的发达程度及其所处的层次和水平都是有区别的,尤其体现在广度和深度上。与此相应的软实力和硬实力同样也存在区别,即有强有弱或一般的区别。从社会经济、政治和文化不同领域的发展状况来看,可以说发展的状况如何与水平如何,直接与科技文化的发展状况和软实力的状况相关。

  有什么样的科技文化和相应的软实力,就有相应的经济、政治和文化生活及其发展水平。科技文化越先进越发达,社会发展的水平和质量就越高,文化软实力就显得越强大。所以,所有的国家或民族都有着不断增强软实力的愿望,也就是弱的希望不断增强,强的则希望更强。

  增强文化软实力,弱的要变强就必须向先进学习,同时引进、借鉴或借用,并在充分消化吸收的基础上看清和理解先进的东西之所以先进,首先肯定的是先进在思维方式上,也就是思考和理解与把握事物的先进的方法和由思维所建构的改造事物的先进方法(科学的技术)。由弱变强,最根本的就是由落后的思维方式向先进的思维方式转变,具有了先进的思维方式即方法,就能使看问题的眼界越来越开阔,透视问题的能力越来越深入,在差异统一的事物中,在事物与环境的关系中,在比较和深刻的分析中,肯定差异,准确判断,准确选择,科学建构,互通有无,取长补短,协调配合,差异协同,形成新发现、新发明和新创造,踏踏实实走好每一个环节,就一定能够实现由弱到强的转变。由马克思的唯物辩证法和现代系统科学的结合所生成的辩证系统思维即新唯物辩证法,是当今世界最先进的思维方式和实践方法。在实现现代化进程中的中国,尤其需要这样的思维方式和实践方法(要由弱变强就必须理解和掌握这一思维方式和相应的科学方法)。除此,没有捷径可走。而只会抄袭照搬,一知半解,软实力的由弱变强只能是幻想。

  强的软实力希望更强,就必须以系统思维方式为前提,不断地从已掌握的领域向新的领域推进,在新发现当中形成新的认识理念,在新的认识理念的指引和规范下,创新已有的技术实践观念,进而形成新设计,强的软实力就会更强,而且越来越强。相应的科技文化的水平和质量就会越来越高,一个社会或国家的进步发展就能越来越有序而持续,人民生活就会越来越幸福和全面而自由的发展。

  一个社会或国家软实力的增强与强大,不仅仅是为自身的发展与繁荣,也是为了世界和人类社会的可持续发展与全面发展,更是为了实现社会与人与自然的和谐统一。因为完整而系统的科技文化与文化软实力,一定是真善美和谐统一至善价值的承载者和实现者,而且一定不是假丑恶负面价值的承载者和传播者。现实世界中之所以有“发达”科技文化和较强软实力支撑下的人的社会异化和物化现象,问题就在于传统狭隘片面的科技文化和文化软实力与狭隘且传统的社会价值观的结合,也就是非系统的科技文化及其软实力在传统狭隘社会价值观的驱使下所使然.这种所谓的“发达”和“较强”只会产生更多对社会发展和人类未来的负面作用,同时也背离了自然科学与人的(社会)科学将是同一门(为人造福的)科学的发展方向,为此是需要世界高度关注和警惕的。

  科技文化与文化软实力的发展与形成,是人类社会文明进步的表现。但是,科技文化在社会发展的特定历史阶段上所呈现的局限性与缺陷也是显而易见的。这样就使得传统理解的科技文化,在创造物质生活的同时,也造成了对自然环境的伤害,也伤害到人类自身,已严重背离了自然生态平衡规律的客观要求。所以,科技文化不能仅仅是关于自然的科技文化,还必须是关于社会的科技文化。只有先进的关于自然的科技文化与先进的关于社会的科技文化(在马克思思想境界与高度上所呈现的先进的社会科技文化)的和谐统一与协调发展,才可称之为真正现代的科技文化与文化软实力。

  所以,要具有现代先进的科技文化与文化软实力,形成辩证的系统思维是关键,其核心是:以这样的思维方式勤于独立思考、不懈探索和理性构建,并做出准确的事实和价值判断与价值选择,以及在此基础上形成高水平的理性设计及其可操作程序,由此形成社会发展的可靠依据和强大的动力是实质。

  依此,一个美好而和谐的人类社会,社会与人与自然的和谐统一就一定能够成为现实。现代社会的发展已经越来越离不开科技文化的发展,也就是说人类社会的未来发展就是科技文化本身的发展,也是先进社会生产力的发展。而与科技文化紧密相关的文化软实力,尤其是具有巨大创新能力的软实力,将是人类社会(包括所有国家和民族)实现科学发展,以及可持续发展的依据和动力。自工业文明形成现代发展以来的社会现实已经证明了这一点,而社会的未来发展趋势将在更高的层次和水平上继续证明这一点。

  [参考文献]

  [1]刘国章.马克思新哲学观及其认识与改造理论研究[M].北京:人民出版社,2008:177-189.
  [2]刘国章.科学、技术与真善美[J].东南大学学报(社会科学版),2010(6):12-17.

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